面對面棋牌下載-各有千秋

來源:中國十大品牌網 業績 浏覽量:2019年12月07日 2206

  電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個耐人尋思的結尾,張麻子曆經腥風血雨又重上馬鞍,馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽!電影的結局總是太蒙太奇,但面對面棋牌下載慶幸,英雄不是走回頭路,他只不過是回到原點,那裏才有刀光劍影,那裏才有豪邁與灑脫。

  回到原點,重返本真,重拾你的真性情。

  難忘畢淑敏的一句話:“額頭上沒有一絲皺紋的美人,怕血管裏流動的都是水。”的確,生活在現代世界裏的人們是不是已經忘記自己不施粉黛的素顔,是不是已經遺漏了真性的原點?我們習慣于擠出不由衷的笑容,習慣于對化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以爲歲月的痕迹和世故的表情統統遮去,卻令自己最珍貴的一面,生命最澎湃的熱度一同抹去。

  生命的原點在于個性的張揚,在于情感的表露,在于性格的突圍。回到原點不是褪下成熟的外衣,而是撕掉不必要的包裝;回到原點不是原地踏步,更不是退回起點,而是以淡定而真實的姿態上路,輕輕擡頭,已屈指行程二萬,翻越無數的高山……

  每次坐飛機時,空乘人員都會爲乘客演示應急用品的使用方法。面對乘客,本是機上空姐綻放最美麗一面的時機,但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉,很規範卻很敷衍。

  我想,再動人的臉容也經不起隨意的解讀和虛僞的擺弄。回到原點,雖不完美亦叫人親切;遠離原點,盡管精致但讓人生厭。回到生命的原點,是展現自己自然而感性的一面,是在生命的軌迹上搏動著最和諧的節奏,是在自己和他人的心中演繹著真善。

  于是想起著名的人口學家馬寅初。盡管在那個人雲亦雲的年代,多少學者爲苟全學說已放下知識分子的尊嚴,但馬老依然保持著不屈的姿態。“甯鳴而死,不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點,我卻謂馬老回到了一個學者應有的原點。“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個原點如此厚重而神聖,承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。

  原點不是起點,堅守原點者業已登上一個道德的高台,原點又是起點,堅守原點,回到原點者從這裏再出發,再揚帆啓航,最淋漓也最真實,最平平淡淡也是最轟轟烈烈。

  在一個浮躁的社會裏,我們滿足于”枝枝葉葉外不尋”,但一個人人都標榜“金錢爲原點”、“權力爲原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會?惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標,重獲人性的莊嚴,才有“民德歸厚”的一天。

  回到原點,重拾本真,這樣的要求算不算太高?

  “江山代有人出,各領風騷數百年”一言,道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真谛。

  春秋戰國,諸子百家。學者雖處于動蕩之世,思想卻激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流,在爭辯中借鑒,它們是亂世中明亮的火焰,照亮了中國前進的道路,造就了諸子百家的璀璨輝煌。

  人們時常感到生不逢時,期望回到或飛越到某個時空的過去或未來,但不曾想,每個時代自有它得天獨厚,不可比擬的機緣巧合,從而衍生了不可複制描摹的獨特,春秋戰國如此,中國近代亦如此。

  近代中國飽受外國列強的侵略,知識分子的民族責任感與高遠目光,造就了新文化運動中"新文學"的無比震撼。中西文化相互融合,白話文小說如《阿Q正傳》等新式文學作品,讓人震耳發聩,喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的鬥爭意志,我們亦會贊揚這個時代,欽佩這些愛國者,或者向往這血與淚交融而出的文化結晶。

  每個時代,每個地方,都上演著它們唯一的獨有的曆史,各有千秋。中國如此,外國亦如此。

  甯靜浩瀚的大海,孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑,奇妙的神話,閃耀的哲學之光……無不讓人心往神馳,願可生活在那美好的和諧中,但也有人願活在如歐洲文藝複興時期的"刺激"時代。

  文藝複興時,資産階級爲反封建求民主,從古希臘文學典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說:"我願回到古希臘那民主的年代,卻更願活在當下,肩負我的責任,將人文主義延展于今。"的確,各個時期的文明成就各有千秋,我們只能選擇喜歡或傾向于哪個,卻不能脫離我們的時代,但文化責任感卻讓人甘願在這時代開辟人類精神新天地。

  古往今來,是時代造就了人,造就了文化,或是人與文化創造了時代,我們不得而知。即便面對面棋牌下載們因自己的喜好向往生于某一時期,卻因活在當下而一味埋怨,這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中,不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。

  周國平曾言:"每個人都有自己的朝聖路,每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園。"每個人的向往不同,一如曆史學家湯因比鍾情一世紀的新疆,居裏夫人外甥女涵娜獨愛一世紀以前,伊雷娜卻願生在未來世紀……人們雖"趣舍萬殊,靜躁不同",但若將向往化爲創造時代文化輝煌的動力,這個時代亦有一番美麗的天地。

  春秋百代,各有千秋。 

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